A Bíblia do Cético

Absurdos na Bíblia

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Gênesis

No primeiro dia Deus cria a luz e a separa da escuridão, o dia da noite, mas ele ainda não criou os objetos que produzem luz (o sol e as estrelas) até o quarto dia [1:14-19]. Como pode haver "a tarde e a manhã" no primeiro dia se não havia nenhum sol para marcá-los? [1:3-5]

Deus gasta 1/6 do esforço criativo dele (o segundo dia) trabalhando em um firmamento sólido. Esta estranha estrutura que Deus chama céu, pretende separar as águas mais altas das águas mais baixas. [1:6-8]

As plantas são criadas no terceiro dia, antes de lá existir um sol para realizar a fotossíntese [1:14-19]. Note, entretanto, que Deus deixa a terra produzir as plantas, em lugar de as criar diretamente. Talvez o Gênesis não seja assim tão anti-evolução afinal de contas. [1:11]

Em um aparente endosso à astrologia, Deus coloca o sol, a lua, e as estrelas no firmamento de forma que eles possam ser usados como "sinais". Isto, claro que, é exatamente o que os astrólogos fazem: ler "os sinais" no Zodíaco para predizer o que acontecerá na terra. [1:14]

"e fez as estrelas". Deus passa um dia com luz (antes de fazer o sol e as estrelas) e a separa da escuridão; então, ao término do trabalho de um dia duro, e quase como uma reflexão tardia, ele faz os trilhões de estrelas. [1:16]

 "E Deus os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra". Então por que só uma fração minúscula de estrelas é visível da terra? Sob as melhores condições, não são mais que algumas milhares que são visíveis a olho nu, contudo há centenas de bilhões de estrelas em nossa galáxia e bilhões de outras galáxias. Todas foram criadas para dar luz à terra? [1:17]

Deus nos manda ser frutíferos e multiplicar, e encher a terra, e subjugá-la: e ter domínio sobre toda coisa viva que se move na terra. [1:28]

Deus cria os animais e os faz desfilarem diante de Adão para ver se algum deles lhe agradasse. Mas parece que nenhum lhe chamou a atenção. (Embora ele tenha ficado tentado pela ovelha.) Note que nestes versos, Deus cria os animais depois de criar Adão, mas na primeira história da criação [1:25-27] a ordem está invertida. Depois de fazer os animais, Deus diz para Adão nomeá-los. Nomear as milhões de espécies deve ter mantido Adão ocupado durante algum tempo. Mas os animais não foram criados instantaneamente do chão, e sim através da evolução em milhões de anos. E nós ainda não temos nomes para todos eles. São descobertas e nomeadas, dez mil novas espécies de insetos a cada ano. [2:18-20]

Uma serpente inteligente ("a mais astuta" de Deus) conversa com Eva sobre árvores, morte e o conhecimento do bem e do mal. Ela persuade Eva a comer da fruta proibida e na primeira mordida, Eva se torna culpada. [3:12, 3:16] [3:1]

Deus passeia e conversa (com ele mesmo?) no jardim, e busca Adão e Eva (que se esconderam). [3:8-9]

Deus amaldiçoa a serpente. De agora em diante ela rastejará sobre o seu ventre e comerá pó. A questão, a saber, é como ela conseguia se mover antes - pulando sobre o rabo, talvez? E, além do mais, cobras não comem pó. [3:14]

Deus amaldiçoa a terra e faz espinhos e cardos crescerem. Antes disto, de acordo com a (falsa) história do Gênesis, as plantas não tinham nenhuma defesa natural. [3:17-18]

Deus mata alguns animais e faz alguns casacos de pele para Adão e Eva. [3:21]

Deus expulsa Adão e Eva do jardim antes que eles tivessem a chance de comer daquela outra árvore - a árvore de vida. Deus sabe que se eles o fizessem, se tornariam "como um de nós" e viveriam eternamente. Um pensamento realmente assustador para um deus inseguro. Note que Deus se refere a ele (eles?) no plural, sugerindo, ao contrário de muitos outros versos da bíblia que existem vários deuses. Embora Deus dissesse para Adão que não comesse da Árvore da Ciência do Bem e do Mal [2:16-17], ele nunca lhe disse que não comesse da Árvore da Vida. Deus disse que Adão morreria no dia em que ele comesse da árvore proibida [2:17]. Bem, Adão comeu daquela árvore [3:6], e por que Deus ficou preocupado que Adão pudesse comer da outra árvore (a Árvore da Vida)? Será que ele viveria para sempre? [3:22-24]

Caim está preocupado depois de matar Abel e diz, "Todo aquele que me achar me matará". Isto é uma preocupação estranha, já que só havia duas outras pessoas na ocasião - os pais dele! [4:14]

"E saiu Caim de diante da face do SENHOR".Eu acho que Deus não sabe de tudo. [4:16]

"E conheceu Caim a sua mulher". De onde ela veio? [4:17]

Lameque mata um homem e reivindica que desde o assassinato de Caim seria castigado sete vezes, porém ele será setenta vezes sete. Isso parece justo. [4:23-24]

Deus criou um homem e uma mulher, e "chamou o seu nome Adão". Então, o nome da mulher era Adão, também! [5:2]

Adão finalmente morre - 930 anos depois de comer da árvore da ciência do bem e do mal, contrariando a falsa profecia de Deus que ele morreria no dia em que comesse da fruta proibida [2:17]. [5:5]

Os primeiros homens tiveram períodos de vida inacreditavelmente longos: Adão, 930 anos [5:5]; Sete, 912 [5:8]; Enos, 905 [5:11]; Cainã, 910 [5:14]; Maalalel, 895 [5:17]; Jarede, 962 [5:20]; Enoque, 365 [5:23] (ele não morreu; Deus o levou); Metusalém, 969 [5:27] (este é recorde mundial); Lameque, 777 [5:31]; Noé, 950 [9:29]; Sem, 600 [11:10-11]; Arfaxade, 438 [11:12-13]; Salá, 433 [11:14-15]; Éber, 464 [11:16-17]; Pelegue, 239 [11:18-19]; Reú, 239 [11:20-21]; Serugue, 229 [11:22-23]; Naor, 148 [11:24-25]; Tera, 205 [11:32]; Abraão, 175 [25:7]; Ismael, 137 [25:17]; Isaque, 180 [35:28]; Jacó, 147 [47:28].

Enoque não morre. Ele apenas ascende ao céu, contradizendo [Jo 3:13] que diz: "ninguém subiu ao céu". Também, de acordo com esta genealogia, Enoque é a sexta geração de Adão, mas em [Jd 1:14] diz que ele era a sétima. [5:21-24]

Os "filhos de Deus" copularam com as "filhas dos homens", e tiveram filhos que se tornariam os homens "valentes que houve na antiguidade, os varões de fama". "Havia, naqueles dias, gigantes na terra (os filhos de Deus?); e... entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos". Eu imagino que Deus sabia disso. [6:4]

Deus decide matar todas as coisas vivas porque a imaginação humana é má. Mais tarde [8:21], depois de matar tudo, ele promete nunca fazer isto novamente porque a imaginação humana é má. [6:5]

Deus se arrepende. Mas em várias partes da Bíblia diz que Deus não se arrepende. [6:6-7]

Noé é chamado de homem "justo e reto", mas de acordo com algumas passagens da Bíblia, este homem não existiu. Noé não parecia tão perfeito quando estava bêbado e nu diante de seus filhos [9:21-22]. [6:9]

Deus estava bravo porque a terra estava cheia de violência. Assim, ele matou toda coisa viva para fazer o mundo menos violento. [6:11-13]

Noé faz uma arca de 450 pés de comprimento. Os maiores navios de madeira já construídos tinham só 300 pés, e eles requeriam um ferro diagonal como amarra. Mesmo assim, eles não eram seguros. É difícil de acreditar que Noé, sem conhecimento de construção naval, pôde construir um navio de madeira desse tamanho. E além de ser muito grande para alto-mar, era muito pequeno para conter os milhões de espécies de animais e plantas da terra. [6:14-15]

Deus diz para Noé fazer uma pequena janela (46 centímetros) na arca de 450 pés (para ventilação?). [6:16]

Noé é chamado de homem "justo e reto", mas de acordo com algumas passagens da Bíblia, este homem não existiu. Noé não parecia tão perfeito quando estava bêbado e nu diante de seus filhos [9:21-22]. [7:1]

Noé pegou representantes (dois ou sete?) macho e fêmea de cada espécie sobre a terra. [7:8-9]

Deus abre as "janelas dos céus". Ele faz isto toda vez que chove. [7:11]

Todos os animais subiram a bordo da arca "no mesmo dia". Considerando-se que havia milhões de espécies envolvidas, elas devem ter subido a bordo a uma taxa de pelo menos 100/segundo. Como Noé e sua família tiveram certeza que o número correto de cada espécie entrou pela porta e se acomodaram? [7:13-14]

Foram fechadas "as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se". Isto acontece sempre que pára de chover. [8:2]

Noé envia uma pomba para ver se havia qualquer terra seca. Porém ela volta sem achar nenhuma. Então, só sete dias depois sai novamente, e retorna com uma folha de oliveira. Mas como uma oliveira pôde sobreviver à inundação? E se acontecesse de qualquer semente sobreviver, certamente ela não germinaria e produziria folhas num período de sete dias. [8:8-11]

Quando os animais deixaram a arca, o que teriam comido? Teriam buscado alguma planta? (no chão submerso durante quase um ano.) O que teriam comido os carnívoros? Qualquer presa teria sido extinta. E como os primatas da América ou os marsupiais australianos chegaram lá? [8:19]

Noé mata "todo animal limpo" e queima os corpos mortos para Deus. De acordo com isto, teria causado a extinção de todos os animais "limpos" que foram levados para a arca. "E o Senhor cheirou o suave cheiro". Depois disso, disse de todo o "seu coração" que nunca faria isto novamente porque o coração do homem é mal "desde a sua meninice". Assim, Deus matou todas as coisas vivas [6:5] porque os homens são maus, e então promete não fazer isto novamente [8:21] porque os homens são maus. A mente de Deus é uma coisa assustadora. [8:20-21]

De acordo com este verso, todos os animais temem os homens. Embora seja verdade que muitos animais nos temam, também é verdade que alguns não. Por exemplo, tubarões e ursos são geralmente muito menos amedrontados por nós que nós por eles. Deus deu os animais aos homens, e eles podem fazer tudo o que desejarem. Este verso tem sido usado por crentes da bíblia para justificar todos os tipos de crueldade aos animais. [9:2]

Deus está cheio de remorso por ter matado as suas criaturas. Ele faz um trato com Noé e todos os animais prometendo nunca os submergir novamente, e põe o arco-íris no céu de forma que sempre que vê-lo, o fará lembrar da sua promessa, assim ele não será tentado a fazer isto novamente. Mas o arco-íris é causado pela refração da luz em pingos de chuva. Eles já existiam a bilhões de anos antes dos humanos existirem. [9:9-13]

O décimo capítulo inteiro é a primeira de muitas das chatas genealogias (veja [I Cr 1-42], [Mt 1:1-17], [Lc 3:23-38] para outros exemplos) que devemos evitar conforme [I Tm 1:4] e [Tt 3:9] ("porque são coisas inúteis e vãs".) [10:1-32]

Deus fica preocupado porque as pessoas poderiam construir uma torre alta o bastante para tocar o céu. [11:4]

"Então, desceu o Senhor para ver a cidade e a torre". Ele não pôde ver de onde ele estava sentado? [11:5]

Deus está novamente preocupado. Ele se lembra como os homens quase se tornaram deuses se comessem da árvore da vida [3:22]. Agora ele enfrenta uma ameaça semelhante. Ele diz: "Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua". Ele teme que "agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer". [11:6]

Deus diz, "Desçamos e confundamos..." Talvez ele não tenha falado com ele; talvez haja mais que um deles lá em cima. Pode ser que haja muitos, e então eles decidem descer e confundir o idioma dos construtores e os espalhou por toda terra. [11:7-8]

Outra enfadonha genealogia que devemos evitar conforme [I Tm 1:4 e Tt 3:9] ("porque são coisas inúteis e vãs".) Também relata as absurdas longas vidas dos patriarcas. [11:10-32]

Os Amalequitas são duramente atingidos antes de Amaleque (de quem eles descendem) nascer. Amaleque era neto de Esaú [36:12]. [14:7]

Abraão se circuncisa e a todos os machos na sua casa. Considerando que ele supostamente tinha 318 escravos [14:14], o pobre velho deve ter ficado muito ocupado com a sua faca. Mas valeu a pena. Os pênis são de extrema importância para Deus. E eles não podem estar de pé com prepúcios. [17:23-24]

Abraão alimenta a Deus e três anjos. [18:1-5]

Sara que tem aproximadamente 90 anos e passou pela menopausa, ri quando Deus lhe fala que ela terá um filho. Ela pergunta para Deus se terá prazer com o seu "senhor"  (Abraão), pois ambos são muito velhos. Deus assegura que ela tornará "a esse tempo" e terá um filho. [18:11-14]

Deus que está planejando outro assassinato em massa e está preocupado se Abraão poderia tentar impedi-lo. Então ele se pergunta se deveria esconder suas intenções de Abraão. [18:17]

"E foi-se o Senhor". Para onde? [18:33]

Os dois anjos que visitam Ló lavam os pés e comem. Eles são sexualmente irresistíveis aos sodomitas. [19:1-5]

Ló se recusa deixar dois anjos a mercê de um bando de pervertidos, e ao invés disso, ele oferece as duas filhas virgens. Ele diz para o grupo de estupradores: "fareis delas como bom for nos vossos olhos." Este é o mesmo homem que é chamado de "justo" em [II Pe 2:7-8]. [19:8]

Ló mentiu sobre a virgindade de suas filhas em [19:8]. Mas era uma mentira "justa e íntegra", com pretensão de fazê-las mais atraente aos olhos dos estupradores. [19:14]

A mulher de Ló (sem nome) olha para trás, e Deus a transforma numa estátua de sal. [19:26]

Ló e suas filhas acampam durante algum tempo em uma caverna. As filhas pegam seu "justo e íntegro" pai bêbado, e tem relações sexuais com ele, e cada uma concebe um filho. Esta é mais uma saudável história de valores familiares na bíblia. [19:30-38]

O honesto Abraão faz o mesmo, dizendo ser sua mulher, a irmã dele, e pela mesma razão covarde. E mais uma vez, o rei não pôde resistir a Sara - embora ela já tivesse 90 anos. (veja [12:13-20] para o primeiro e quase idêntico episódio) [20:2]

"E o Senhor visitou a Sara" e ele fez "a Sara como tinha falado". E "concebeu Sara e deu a Abraão um filho na sua velhice". (As concepções com a ajuda de Deus, nunca resultaram em filhas.) É estranho que Abraão com 100 anos de idade precise da ajuda de Deus para gerar Isaque (veja [Rm 4:19 e Hb 11:11]), contudo mais tarde [Gn 25:1-2] ele se casa novamente e tem mais seis filhos sem qualquer ajuda de Deus. [21:1-2]

Estes versos sugerem que Ismael era uma criança quando o pai o abandonou, mas de acordo com [17:25 e 21:5-8] ele deveria ter aproximadamente 16 anos. Deve ter sido difícil para Agar levar Ismael no ombro e o lançar "debaixo de uma das árvores". [21:14-18]

Deus jura por ele mesmo. [22:16]

Abraão faz seu servo pôr a mão debaixo da coxa dele enquanto jura à Deus. Meio estranho, não? "Põe agora a tua mão debaixo da minha coxa" parece um eufemismo para dizer: segura os meus testículos. Eu imagino que ele devia gostar desse tipo de juramento. Porém tais juramentos são condenados em [Mt 5:34-37 e Tg 5:12]. [24:2]

Abraão precisou da ajuda de Deus para gerar Isaac quando tinha 100 anos de idade [Gn 21:1-2, Rm 4:19, Hb 11:11]. Mais tarde, quando era ainda mais velho, ele consegue ter mais seis crianças sem qualquer ajuda de Deus. [25:2]

Tanto a esposa de Isaque (Rebeca) como a sua mãe (Sara), eram estéreis. [25:21]

Jacó nomeia Betel, antes de conhecer Raquel. Depois em [35:15], pouco antes da morte de Raquel, ele nomeia Betel novamente. (Eu acho que o nome não pegou na primeira vez!) [28:19]

Jacó é enganado por Labão, pai de Raquel e Léia. Jacó pede Rachel de forma que ele possa "entrar a ela". Mas Labão lhe dá Léia, e Jacó "entrou a ela" (Léia) por engano. Jacó foi enganado até de manhã (aparentemente ele não percebeu quem era que estava com ele até então). Finalmente eles entram em acordo e Jacó consegue "entrar também a Rachel". [29:21-30]

Jacó "entrou" em Léia por engano. [29:23, 29:25]

"Assim, lhe deu a Bila, sua serva, por mulher; e Jacó entrou a ela. E concebeu Bila e deu a Jacó um filho". (Estes arranjos parecem que nunca produzem filhas) [30:4-5]

Léia dá a Jacó sua serva (Zilpa) "como esposa". "E deu Zilpa, um filho a Jacó". [30:9]

Raquel comercializa favores do marido por alguns mandrágoras. Assim, quando Jacó retorna para casa, Léia lhe diz: "A mim entrarás, porque certamente te aluguei com as mandrágoras do meu filho. E deitou-se com ela aquela noite". Presumivelmente Deus, nos contando esta história edificante, está nos ensinando algo sobre éticas sexuais. [30:15-16]

E finalmente, Deus se lembrou de Raquel... e abriu o seu útero. "E ela concebeu e teve um filho". (Que surpresa!) [30:22-23]

Labão aprende "por experiência" que Deus o abençoou por causa de Jacó. "Por experiência" significa através de adivinhação, pelo menos é isso como a maioria das outras versões traduz este verso. [30:27]

Jacó exibe o seu conhecimento de biologia enquanto cabras copulam olhando para varas listradas. O resultado é bebês-cabra listradas. [30:37-39]

Jacó luta com Deus e ganha. Deus muda o nome de Jacó para Israel para significar que ele lutou com Deus e "prevaleceu". [32:24-30]

Deus renomeia Jacó pela primeira vez. Deus diz que Jacó será chamado de Israel daquele momento em diante, mas a bíblia o continua chamando de Jacó. E o próprio Deus o chama de Jacó em [46:2]. [32:28]

Deus renomeia Jacó duas vezes [32:28 e 35:10]. Deus diz que Jacó será chamado de Israel daqui em diante, mas a bíblia continua chamando-o de Jacó [47:28-29]. E o próprio Deus o chama de Jacó em [46:2]. [35:10]

Jacó nomeia Betel novamente. O nome não pegou na primeira vez [28:19]. [35:15]

O capítulo 36 apresenta mais uma enfadonha genealogia que devemos evitar conforme [I Tm 1:4 e Tt 3:9] ("porque são coisas inúteis e vãs".) [36:1-43]

Amaleque nasceu muitos anos depois de seus antepassados serem "atingidos duramente". [14:7] [36:12]

"E viu Judá ali a filha de um varão cananeu... e tomou-a e entrou a ela. E ela concebeu e teve um filho; e chamou o seu nome Er. E tornou a conceber, (eu acho que Judá entrou a ela novamente) e teve um filho, e chamou o seu nome Onã". (Parece que a probabilidade de se ter uma filha bíblica é consideravelmente rara.) [38:2-4]

Tamar (a viúva de Er e Onã que foram mortos por Deus) se passa por prostituta e Judá (o sogro dela) lhe propõe, dizendo: "Vem, peço-te, deixa-me entrar a ti... E ele... entrou a ela, e ela concebeu dele". Desta união incestuosa, nasceram gêmeos, [38:27-28] (claro que ambos eram meninos). Um deles era Perez - um antepassado de Jesus [Lc 3:33]. [38:13-18]

José e o seu copo mágico de adivinhação. [44:5, 44:15]