A Bíblia do Cético

I Coríntios 11

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16

1 - Sede meus imitadores, como também eu, de Cristo.
Paulo diz que todo o mundo deveria imitá-lo, não a Jesus.

2 - E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim e retendes os preceitos como vo-los entreguei.

3 - Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo varão, e o varão, a cabeça da mulher; e Deus, a cabeça de Cristo.
Paulo diz "o varão, a cabeça da mulher", significando que as mulheres devem ser subordinadas aos homens.

4 - Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.
Todo homem que reza ou profetiza enquanto usa um chapéu desonra a sua cabeça.

5 - Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.
As mulheres devem cobrir suas cabeças na igreja.

6 - Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.
Se uma mulher se recusar a cobrir a cabeça, então seus cabelos devem ser cortados.

7 - O varão, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do varão.
Os homens são "a imagem e glória de Deus", mas não as mulheres; elas são "a glória do varão." Paulo conclui que as mulheres são feitas dos e para os homens.

8 - Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher, do varão.

9 - Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher, por causa do varão.

10 - Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos.
Todas mulheres deveriam ter na cabeça sinal de poder por causa dos anjos.

11 - Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher, sem o varão, no Senhor.

12 - Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus.

13 - Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?

14 - Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o varão ter cabelo crescido?
É antinatural e vergonhoso para um homem ter cabelo longo.

15 - Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.

16 - Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

17 - Nisto, porém, que vou dizer-vos, não vos louvo, porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior.

18 - Porque, antes de tudo, ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio.

19 - E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós.

20 - De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a Ceia do Senhor.

21 - Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome, e outro embriaga-se.

22 - Não tendes, porventura, casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisso não vos louvo.

23 - Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;

24 - e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.

25 - Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.

26 - Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha.

27 - Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
Aquele que "comer... ou beber... indignamente, irá para o inferno."

28 - Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão, e beba deste cálice.

29 - Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
Aqueles que comem e bebem indignamente adoecem e dormem.

30 - Por causa disso, há entre vós muitos fracos e doentes e muitos que dormem.

31 - Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

32 - Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

33 - Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.

34 - Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for ter convosco.