Falsas profecias, promessas quebradas e citações errôneas na Bíblia
Gênesis
Deus diz que se Adão comer
da
árvore da ciência do bem e do mal,
ele morrerá. Mas tarde Adão come da fruta proibida
[3:6]
e vive durante 930 anos [5:5].
[2:17]
Como castigo pela morte de Abel, Deus
diz que Caim será "fugitivo
e errante." Um pouco mais
a frente, nos versos
[16 e 17] Caim
se estabelece, se casa, tem um filho e constrói uma cidade.
Isto não é atitude que se esperaria de um fugitivo e errante.
[4:12]
Deus promete para Abrão e todos os
seus descendentes a terra de Canaã. Mas a história e a Bíblia [At 7:5] e
[Hb 11:13] mostra
que a promessa de Deus para Abrão não foi cumprida. [13:15],
[15:18],
[17:8],
[28:13-14]
Quanto tempo durou o cativeiro no
Egito? Este verso diz 400 anos, mas
em
[Ex 12:40] e
[Gl 3:17]
dizem 430 anos.
[15:13]
"E
a quarta geração [dos descendentes de Abraão]
tornará
para cá." Mas, se nós contamos
desde Abraão, então o retorno
deles aconteceu depois de sete gerações: Abraão,
Isaque
[21:1-3],
Jacó [25:19-26],
Levi [35:22-23],
Coate
[Ex 6:16],
Anrão [Ex 6:18]
e Moisés [Ex 6:20].
[15:16]
Deus promete para os descendentes de Abrão as terras desde
o Nilo
até o Eufrates. Mas de acordo com
[At 7:5] e
[Hb 11:13] a promessa de Deus para Abrão não foi cumprida.
[15:18]
Deus promete fazer os descendentes de Isaque tão numerosos quanto "as
estrelas dos céus" que, claro, nunca aconteceu. Os judeus sempre
foram uma pequena minoria. [26:4]
Deus renomeia Jacó duas vezes [32:28]
e [35:10].
Deus diz que Jacó será chamado de Israel daqui em diante, mas a
Bíblia continua chamando-o de Jacó [47:28-29]. E o próprio Deus
o chama de Jacó em [46:2].
[32:28],
[35:10]
Deus chama Jacó de Jacó, embora ele
tenha dito [32:28]
e [35:10]
que seu nome não seria mais Jacó, e sim Israel. [46:2]
Deus promete devolver Jacó ao Egito,
mas Jacó já estava no Egito. [47:28-29]
[46:3]
A tribo de Judá reinará "até que venha Siló",
mas o primeiro rei de Israel (Saul) era da tribo de Benjamim [At
13:21], e a maior parte do tempo depois desta profecia não houve
nenhum rei. [49:10]
Ao contrário do que diz a profecia em
[48:21], José morreu no Egito, não
em
Israel. [50:24]
Êxodo
Deus promete expulsar muitas nações, inclusive os
cananeus e os
jebuseus. Mas ele não pôde cumprir a promessa.
[33:2]
Neste verso diz que Deus escreverá nas
tábuas de pedra, mas em
[34:27] ele
diz para Moisés escrever.
[34:1]
Deuteronômio
Deus promete expulsar sete nações, inclusive os
amorreus,
cananeus
e os
jebuseus. Mas ele não pôde cumprir a promessa.
[7:1]
Aqueles que agem como Deus quer nunca serão estéreis (nem as vacas
deles!) e nunca adoecerão.
[7:14-15]
Deus diz que os israelitas destruirão
todas as pessoas que encontrarem. Mas de acordo com Josué [15:63],
[16:10],
[17:12-13]
e Juízes [1:21],
[1:27-36],
[3:1-5] havia algumas pessoas que eles
não puderam matar. [7:24]
Os profetas e sonhadores serão executados se eles disserem ou sonharem
coisas erradas.
[13:1-5]
Falsos profetas serão (adivinhe) executados. Como você
sabe quem é um falso profeta? Se suas predições
se tornam realidade ou não. (Mostre isto para um Testemunha de Jeová!)
[18:20]
Deus promete que "destruirá
estas nações diante de ti." Mas
ele não manteve a promessa. Veja em Josué [15:63],
[16:10],
[17:12-13]
e Juízes [1:21],
[1:27-36],
[3:1-5]. [31:3-6]
Josué
Deus promete dar para Josué "todo
lugar que pisar a planta do vosso pé." Ele diz que nenhuma
pessoa poderá
resistir a ele. Mas eu acho que Deus não manteve a
sua promessa, já que muitas tribos resistiram a tentativa de Josué
de roubar-lhes a terra.
[1:3-5]
Josué fala aos israelitas que Deus "lançará
de diante de vós" os cananeus e os
jebuseus. Mas
tarde, a Bíblia nos diz que ele não
pôde "lançá-los" para lugar nenhum.
[3:10]
Este verso diz que Ai nunca foi ocupada novamente depois
de
destruída por Josué. Mas Neemias [7:32]
cita Ai entre as
cidades de Israel no cativeiro babilônico. [8:28]
Deus prometeu aos israelitas que
expulsaria todos os
habitantes das terras por onde eles passaram. Mas este verso mostra
que ele não manteve a promessa já que ele não pôde expulsar os
jebuseus.
[15:63]
"E
não
expeliram os cananeus." Uma vez mais Deus falha
em sua promessa de destruir todas as pessoas que os israelitas
encontraram.
[16:10]
Os israelitas, ao contrário da promessa de Deus, não
conseguiram expulsar os
cananeus.
[17:12-13]
Josué conta para
Manassés que ele poderá
expulsar os
cananeus, mas
ele (veja em
[Jz 1:27-28]) não pôde
fazer isto. [17:17-18]
De acordo com estes versos, Deus cumpriu a
sua promessa de dar
aos israelitas todas as terras que eles encontraram. Mas em
vários lugares da Bíblia nos fala que estas promessas não foram
mantidas. [21:43-45]
Juízes
Deus prometeu muitas vezes que ele
expulsaria todos os
habitantes das terras que eles encontraram. Mas o que mostra estes
versos é que Deus não manteve a sua promessa já que ele não pôde
expulsar os cananeus. [1:21],
[1:27-30],
[3:1-5]
II Samuel
Deus diz que o reino de Salomão durará
para sempre. E é claro que não aconteceu. O reino foi completamente destruído aproximadamente 400 anos após
a morte de Salomão, e nunca foi reconstruído.
[7:13],
[7:16]
I Reis
Deus põe
"um
espírito da mentira" na boca dos
seus profetas.
[22:22]
II Reis
Deus promete que Josias terá uma morte calma. Mas a morte de Josias
foi qualquer coisa menos calma [II Rs 23:29-30],
[II Cr 35:23-24]. [22:20]
Em Jeremias [34:4] Deus conta para
Zedequias que ele morrerá em paz e
será enterrado com seus pais. Mas em
[Jr 52:10-11] diz que
ele teve uma morte violenta em uma terra estrangeira.
[25:7]
II Crônicas
Dizer que Salomão foi o rei mais sábio e mais rico
que já viveu e viverá, é no mínimo um exagero. Então esta também é uma falsa profecia.
[1:12]
Deus põe mentiras na boca dos profetas e fala mal
das
pessoas. [18:21-22]
Josias morreu de uma ferida de flecha
em batalha, não "em paz" como é
prometido em
[II Rs 22:20].
[35:23]
Salmos
Citado erroneamente em
[Mt 13:35].
[78:2-3]
"Fiz
um concerto com o meu escolhido; jurei ao meu servo Davi: a tua
descendência estabelecerei para sempre e edificarei o teu trono de
geração em geração." Mas os
reinados após Davi terminaram com
Zedequias; não havia nenhum
durante o cativeiro babilônico, e não há nenhum hoje.
[89:3-4],
[89:34-37]
Isaías
Deus disse para Isaías contar a
Acaz
(o rei de Judá), que não estava interessado em Rezim (o rei de Síria) ou Peca (o rei de Israel).
Mas de acordo com [II Cr 28:5-6],
"o
SENHOR, seu Deus, o entregou (Acaz) nas mãos do rei dos siros, os quais o feriram e levaram dele em cativeiro uma grande
multidão de presos, que trouxeram a Damasco; também foi entregue nas
mãos do rei de Israel, o qual o feriu com grande ferida."
[7:3-7]
Aqui há um erro de tradução, onde a palavra
hebréia "almah"
significa "mulher jovem" não necessariamente "virgem". (A palavra "bethulah",
significa "virgem".) Além disso, a mulher jovem referida
neste verso estava vivendo na hora da profecia. E Jesus, é claro,
foi chamado de Jesus - e não é chamado de Emanuel em nenhum verso do
Novo Testamento. [7:14]
Estes versos falsamente predizem que a Babilônia nunca será
habitada novamente.
[13:19-20]
Feras viverão nos palácios babilônicos e sátiros dançarão lá.
[13:21-22]
Este verso profetiza que Damasco será completamente destruída e
não mais habitada. Acontece que Damasco nunca foi completamente destruída e
é uma das mais velhas cidades continuamente habitadas.
[17:1]
O rio do Egito (provavelmente o Nilo) secará. Isto nunca
aconteceu. [19:5]
"E
a terra de Judá será um espanto para o Egito." Judá nunca invadiu o
Egito e nunca foi uma ameaça militar para o Egito.
[19:17]
Este verso prediz que haverá cinco cidades
no Egito que falarão "a
língua de Canaã." Mas esta
língua nunca foi falada no Egito, e
está extinta a muito tempo.
[19:18]
Estes versos predizem que os egípcios adorarão o Deus (dos
israelitas) com
sacrifícios e ofertas. Mas o judaísmo nunca foi uma religião
importante no Egito.
[19:18-21]
Estes versos predizem que haverá uma aliança entre o Egito, Israel
e Assíria. Mas nunca houve tal aliança, e é improvável que
haja, já que a Assíria não existe mais.
[19:23-24]
"O
sacerdote e o profeta erram por causa da bebida forte."
Não se pode mais confiar num profeta bêbedo.
[28:7]
Citado erroneamente em
[Rm 9:33].
[28:16]
"E
será a luz da lua como a luz do sol, e a luz do sol, sete vezes
maior."
Bem, esta é uma profecia que nunca se tornará realidade, já que a
lua não tem luz própria, ela só reflete a luz recebida do sol, e
nunca poderia brilhar como o sol. E o sol não vai, pelo menos
enquanto houver humanos para ver isto, brilhar 7 vezes mais.
[30:26]
"Nunca
mais entrará em ti
[Jerusalém]
nem
incircunciso nem imundo." Mas muitas pessoas
incircuncisas
visitaram e ocuparam Jerusalém depois que esta profecia foi feita.
[52:1]
As nações que não servirem Israel perecerão.
[60:12]
Jeremias
Jeremias profetiza que todas as nações da terra abraçarão o
judaísmo. Isto não aconteceu.
[3:17]
Aparentemente, os profetas que trazem
boas notícias enfurecem
a Deus. Assim ele os matará.
[5:12-13]
"Os profetas profetizam falsamente." Infelizmente, nós não
podemos diferenciar entre os verdadeiros e falsos profetas.
[5:31]
Deus fará de Jerusalém "morada
de dragões."
[9:11]
Judá se tornará uma morada de dragões.
[10:22]
Deus reclama que "os
profetas profetizam falsamente em meu nome".
Isto significa que Isaías, Daniel e Jeremias estavam
profetizando mentiras?
[14:14]
Mateus [1:12] lista
Jeconias como um antepassado de Jesus - o qual,
de acordo com esta profecia, desqualifica Jesus como o Messias.
[22:28-30]
Deus acha que alguns profetas e
sacerdotes
estão
contaminados. Como Jeremias, talvez?
[23:11]
Deus diz que vai castigar
Nabucodonosor e os babilônicos
pelo que fizeram ao seu povo - embora o próprio Deus foi quem fez os babilônicos atacarem e escravizarem Judá! Como parte do castigo,
Deus visitará a terra dos babilônicos e "farei
deles um deserto perpétuo." Uma falsa profecia,
já que o atual Iraque é
totalmente ocupado.
[25:12]
Deus mata
Hananias por profetizar falsamente.
[28:16-17]
Mateus [2:17-18]
cita este verso, reivindicando que esta era a profecia da matança
das crianças alegada à Herodes perto de Belém depois do nascimento
de Jesus. Mas esta passagem recorre ao cativeiro babilônico, e fica
claro lendo os próximos dois versos [16 e 17], que não tem nada
a ver com o massacre
de Herodes. [31:15]
Citado erroneamente em
[Hb 8:9].
[31:32]
"Nunca
faltará a Davi varão que se assente sobre o trono da casa de Israel." Mas os reinados após Davi terminaram
com
Zedequias;
não havia nenhum durante o cativeiro babilônico, e não há nenhum
hoje.
[33:17]
Deus mente novamente para
Zedequias
lhe falando que ele morrerá em paz e será enterrado com seus pais.
Mas ele [II Rs 25:7] e
[Jr 52:10-11] teve uma morte violenta em uma terra
estrangeira. [34:5]
O começo do fim para
Zedequias.
Apesar das garantias de Deus [34:5] que ele morreria
em paz e em casa, aqui
Zedequias
assiste seus filhos serem mortos e então seus olhos são arrancados e ele é algemado e levado para a Babilônia. Também,
sua
cidade é queimada aqueles que restaram são escravizados.
[39:6-9]
Todos aqueles que se mudarem para o Egito morrerão pela espada,
fome
ou pestes, "e
deles não haverá quem reste e escape do mal que eu (Deus) farei vir
sobre eles." Mas muita gente, inclusive judeus, se mudaram para o Egito e a
maioria parece ter escapado do mal prometido por Deus.
[42:15-18],
[42:22]
Jeremias prediz que nenhum humano viverá novamente em
Hazor,
e que será moradia de dragões. Mas as pessoas ainda vivem lá e nunca
foram vistos dragões.
[49:33]
Deus profetiza que a Babilônia nunca será habitada novamente. Mas
ela foi sempre habitada desde que esta profecia foi feita, e ainda está habitada hoje.
[50:39]
Deus diz que a Babilônia será sempre desolada e despovoada. Ele
diz que só dragões viverão lá. Mas a Babilônia está livre de dragões e
continuamente habitada desde então.
[51:26],
[51:29],
[51:37],
[51:43],
[51:62],
[51:64]
Deus prometeu a
Zedequias
[34:5] que ele morreria
em paz e seria
enterrado com os seus pais. Mas aqui nós vemos que ele teve uma
morte miserável numa terra estrangeira. [52:10-11]
Deus destruirá com a fome e pela espada aqueles que são enganados pelos
profetas, como também os próprios profetas.
[14:15-16]
Lamentações
Os profetas não estão tendo notícias
de Deus? Isso é uma coisa permanente?
[2:9]
Profetas têm visões vãs e tolas.
[2:14]
Ezequiel
Deus diz, "Chegaram
os dias e a palavra de toda visão." Assim,
estão próximos os dias que todas as visões irão passar? Isso ainda não
aconteceu. E no próximo verso,
outra mentira: "Porque
não haverá mais nenhuma visão vã, nem adivinhação lisonjeira, no
meio da casa de Israel." Como
na haverá mais "visão
vã", se a Bíblia está cheia delas, antes e depois de Ezequiel.
[12:23-24]
Ezequiel profetiza (no século 6 A.C.) que
ninguém mais lembrará dos amonitas. Eles continuaram existindo até o século
2 D.C. (e são ainda lembrados na Bíblia). [21:28-32]
Ezequiel profetiza que Tiro será completamente destruída por
Nabucodonosor
e nunca será reconstruída novamente. Mas não foi destruída, como
comprovado pelas visitas de Jesus e Paulo [Mt 15:21],
[Mc 7:24],
[7:31],
[At 21:3].
[26:14],
[26:21]
Ezequiel repete a falsa profecia da destruição
de Tiro. (Veja
[Mt 15:21],
[Mc 7:24],
[7:31],
[At 21:3]).
[27:36]
Mais uma vez Ezequiel repete a falsa profecia da
completa destruição
de Tiro. [28:19]
Ezequiel traz a promessa de Deus que Israel
viverá segura em sua
pátria, e nunca será atormentada novamente por nações
vizinhas. É só olhar o jornal para ver que isto
não foi cumprido. Os israelitas se espalharam pelo mundo e foram
atormentados por várias nações, inclusive os romanos e turcos.
Recentemente os problemas são com os palestinos e as nações árabes vizinhas. Israel não teve
paz e ao que parece, não vai ter tão cedo.
[28:24-26]
Ezequiel faz outra falsa profecia: que
o Egito não seria habitado por humanos ou animais durante quarenta anos depois
de
destruído por
Nabucodonosor. Mas nunca houve
algum momento em que o
Egito fosse despovoado. Os humanos e animais viveram lá
continuamente desde a profecia de Ezequiel.
[29:10-13]
"Mais
baixo se fará do que os outros reinos (o Egito) e nunca mais se exalçará
sobre as nações; porque os diminuirei, para que não dominem sobre as
nações." Mas o Egito permaneceu uma
importante e poderosa nação.
[29:14-15]
"Está
perto o dia do SENHOR, dia nublado; o tempo dos gentios ele será." Deus planeja
acabar com os pagãos. Quando? Logo.
[30:3]
Os rios do Egito (provavelmente o Nilo
também)
secarão. Isto nunca aconteceu.
[30:12]
Mais uma vez, Ezequiel profetiza que Deus protegerá os
israelitas de
invasões e saques como um pastor protege o seu rebanho. Novamente,
nós sabemos que isto não aconteceu.
[34:28-29]
Daniel
Apesar de se saber que o escritor de Daniel
provavelmente viveu bem
depois dos eventos que ele descreve, ele fala do fim dos tempos, usando a visão das quatro bestas para
sustentar que o fim está próximo. Alguns acreditam que as quatro
bestas representam
a Europa, a Rússia, Israel e os EUA. E, a batalha entre
o carneiro e o bode
representa a batalha entre cristianismo e islã.
[7:3],
[8:3-6]
Muitos crentes acreditam que estes versos descrevem o
anticristo.
Porém, é mais provável que eles estejam se referindo a um rei tirano da Síria, Antiochus IV. Ele reinou
por volta de 170 A.C. e perseguiu os judeus, e empreendeu uma guerra
bem-sucedida contra o Egito. Esta informação está muito mais próxima
da história contemporânea do escritor de Daniel que
viveu no segundo século A.C. do que de uma profecia. [8:23-25],
[11:21-45]
Cuidado para não se confundir com as
70
semanas de Daniel (que ocorreram no século II A.C.). Normalmente
tenta-se unir este prazo com passagens do Apocalipse.
[9:25-27]
Oséias
"Depois
de dois dias, nos dará a vida; ao terceiro dia, nos ressuscitará, e
viveremos diante dele." Este pode ser o verso
referido em Lucas
[18:31-33] e I Coríntios
[15:3-4]. Porém, Oséias fala de pessoas
(comuns) que viviam na ocasião, que seriam curadas por Deus, e então,
nada tem a ver com
a morte e ressurreição de Jesus.
[6:2]
"O
profeta é um insensato, o homem de espírito é um louco."
Finalmente concordamos em alguma coisa!
[9:7]
"Quando
Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho."
Mateus [2:15] reivindica que a ida
da família de Jesus para o
Egito é um cumprimento deste verso. Mas Oséias não
profetizou nada. Isto é uma referência ao êxodo hebreu do Egito e não tem
nada a ver com Jesus. Mateus tenta esconder este fato citando só
a última parte do verso ("Do
Egito chamei o meu Filho.").
[11:1]
Joel
"O
dia do
SENHOR vem, ele está perto." Todo dia
ruim é o "dia do Senhor"? E sempre está "perto"?
[2:1]
Amós
Apesar desta promessa, os judeus foram continuamente desarraigados. Até mesmo hoje, a
sua terra é motivo de discussões.
[9:15]
Obadias
"Porque
o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações." Nesse caso,
então deve ter vindo e passado desapercebido, antes do
nascimento de Cristo.
[1:15]
Jonas
Jonas profetiza que em quarenta dias
Nínive
será subvertida. Mas isso não
aconteceu porque Deus se arrependeu [3:10].
[3:4]
Miquéias
Alguns dos profetas de Deus contam mentiras e mordem
(?!) (com seus dentes).
[3:5]
"Os
seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham
por dinheiro." Algumas coisas nunca
mudam. [3:11]
"E
tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de
Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas origens
são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade."
O evangelho de Mateus [2:5-6] reivindica que o nascimento de
Jesus em Belém confirma esta profecia. Mas isto é improvável. "Belém Efrata"
descrito em Miquéias
[5:2] não se
refere a uma cidade, mas um
clã: o clã de Belém que era o filho da segunda esposa de Calebe
Efrata [I Cr 2:18],
[2:50-52].
[4:4]
A profecia (se é que se pode dizer isso) não
se refere ao Messias, mas a um líder militar, como pode ser visto de verso
[5:6]. É suposto
que este líder derrote os assírios, e é claro que Jesus nunca
fez isso.
Também deve ser notado que Mateus alterou o texto de Miquéias
dizendo: "Em
Belém da Judéia" em lugar de "Belém Efrata"
como é dito em Miquéias
[5:2]. Ele fez isto intencionalmente,
sem nenhuma
dúvida, para fazer o verso se referir à cidade de Belém em vez de
um clã familiar.
Sofonias
Sofonias profetiza que "o
grande dia do SENHOR está perto." Mas nós
ainda estamos esperando, 2.600 anos depois.
[1:14-18]
Ageu
"Ainda
uma vez, daqui a pouco, e farei tremer os céus, e a terra, e o mar,
e a terra seca."
[2:6]
Zacarias
Os evangelhos (especialmente
[Mt 21:4-5] e
[Jo 12:14-15])
reivindicam que Jesus cumpriu a profecia de Zacarias [9:9].
Mas os próximos versos [9:10-13] mostram que a pessoa
que ele se referiu era um
rei militar que regeria "de
um mar a outro mar". Já
que Jesus não
teve um exército nem um reino, ele não poderia ter cumprido esta
profecia. [9:9]
O rio de Egito (provavelmente o Nilo) secará.
Isto nunca aconteceu.
[10:11]
Mateus (27:9) cita este verso, mas incorretamente
atribui
isto a Jeremias.
[11:12]
Malaquias
O evangelho de Marcos reivindica que
João Batista cumpriu a profecia de Malaquias [3:1],
[4:1],
[4:5]. Mas a profecia de Malaquias diz que Deus enviará Elias antes do "dia
grande e terrível do SENHOR" no
qual o mundo será consumido pelo fogo. Além de João Batista não ser
Elias (veja em
[Jo 1:21] que ele nega
ser Elias) a terra não foi destruída depois do aparecimento dele.
[3:1],
[4:1],
[4:5]
Mateus
A profecia descrita em
[Is 7:14] não se refere a uma virgem,
apenas uma
mulher jovem, vivendo na hora da profecia. E Jesus, é claro, foi chamado de Jesus
- e não é chamado de Emanuel em nenhum verso do Novo Testamento.
[1:23]
Mateus reivindica que o nascimento de
Jesus em Belém confirma a profecia descrita em Miquéias
[5:2]. Mas isto é improvável
por duas razões:
1) "Belém Efrata" não
se refere a uma cidade, mas um
clã: o clã de Belém que era o filho da segunda esposa de Calebe
Efrata [I Cr 2:18],
[2:50-52].
[4:4]
2) A profecia (se é que se pode dizer isso) não
se refere ao Messias, mas a um líder militar, como pode ser visto em
Miquéias [5:6]. É suposto
que este líder derrote os assírios, e é claro que Jesus nunca
fez isso.
Também deve ser notado que Mateus alterou o texto de Miquéias
dizendo: "Em
Belém da Judéia" em lugar de "Belém Efrata"
como é dito em Miquéias
[5:2]. Ele fez isto intencionalmente,
sem nenhuma
dúvida, para fazer o verso se referir à cidade de Belém em vez de
um clã familiar.
[2:5-6]
"Quando
Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho."
Mateus reivindica que a ida
da família de Jesus para o
Egito é um cumprimento deste verso de Oséias
[11:1]. Mas Oséias não
profetizou nada. Isto é uma referência ao êxodo hebreu do Egito e não tem
nada a ver com Jesus. Mateus tenta esconder este fato citando só
a última parte do verso ("Do
Egito chamei o meu Filho.").
[2:15]
Mateus cita Jeremias [31:15],
reivindicando que esta era a profecia da matança das crianças
alegada à Herodes perto de Belém depois do nascimento de Jesus. Mas
esta passagem recorre ao cativeiro babilônico, e fica claro lendo os
próximos dois versos [16 e 17], que não tem nada
a ver com o massacre
de Herodes. [2:17-18]
"Ele
será chamado Nazareno." Mateus reivindica
o
cumprimento da profecia, contudo tal profecia não é achada em
nenhum lugar do Velho Testamento.
[2:23]
O diabo cita corretamente as
escrituras [Sl 91:11-12],
enquanto Jesus erra ao citar o Deuteronômio [Dt 6:13].
[4:6],
[4:10]
Jesus fala para seus discípulos que ele
voltará antes que eles
pudessem
"percorrer as cidades de Israel."
Mais adiante [24:14] ele diz
que não virá até que o evangelho seja pregado por todo o mundo. Bem,
os discípulos dele percorreram as cidades de Israel e
morreram esperando pelo "retorno de Jesus." Hoje, quase 2.000
anos depois, e depois do evangelho ter sido pregado por todo o mundo, os
seus seguidores ainda esperam. [10:23]
Quando Jesus e seus discípulos são acusados de
profanarem o Sabbath, ele se desculpa recorrendo a escritura na qual
diz que "os
sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa." Mas não
existe tal
passagem no Velho Testamento.
[12:5]
Citação errônea de
[Sl 78:2].
[13:35]
Jesus visita Tiro que de acordo com
Ezequiel ([26:14],
[26:21],
[27:36],
[28:19]) não
mais existia.
[15:21]
Jesus fala erroneamente aos seus seguidores que ele
voltará e
estabelecerá o seu reino enquanto eles estiverem vivos.
[16:28]
Este verso reivindica que Jesus
cumpriu a profecia em Zacarias
[9:9]. Mas isto não pode
verdade já que a pessoa que Zacarias se referiu (veja os versos
[10-13]) era um líder militar e rei
de um reino terrestre.
[21:4]
Jesus prediz o fim do mundo durante a vida dos
seus ouvintes.
[23:36]
Jesus diz que o evangelho será pregado a todas as nações "e
então virá o fim." De
acordo com Paulo, o evangelho foi pregado a todo o mundo [Rm 10:18] contudo o fim não veio.
[24:14]
Jesus é um falso profeta, já que ele prediz
que o fim do mundo
virá durante a geração de seus discípulos. O mundo não terminou (é
claro), e de acordo com
[Ec 1:4]
nunca terminará.
[24:34]
"Mas
tudo isso aconteceu para que se cumpram as Escrituras dos profetas."
Que escrituras? Que profetas? Não existe tal
profecia no Velho Testamento.
[26:54-56]
Jesus profetiza falsamente que o
sacerdote veria a sua segunda vinda.
[26:64]
Esta não é uma citação de Jeremias,
mas sim de Zacarias [11:12-13].
[27:9]
Marcos
Marcos reivindica que João Batista
cumpriu a profecia de Malaquias [3:1],
[4:1],
[4:5]. Mas a profecia de Malaquias diz que Deus enviará Elias antes do "dia
grande e terrível do SENHOR" no
qual o mundo será consumido pelo fogo. Além de João Batista não ser
Elias (veja em
[Jo 1:21] que ele nega
ser Elias) a terra não foi destruída depois do aparecimento dele.
[1:2]
Ezequiel [26:14],
[26:21],
[27:36] profetizou que Tiro seria completamente destruída por
Nabucodonosor e nunca seria
reconstruída novamente. Mas não foi
destruída, como comprovado pelas visitas de Jesus. [7:24],
[7:31]
Jesus profetiza falsamente que o fim do mundo virá
durante a vida de seus ouvintes.
[9:1]
Jesus mostra que ele é um falso profeta predizendo o
seu retorno
e o fim do mundo durante a geração de seus ouvintes.
[13:30]
Jesus profetiza falsamente que o
sacerdote veria a sua segunda vinda.
[14:62]
Lucas
Jesus fala erroneamente aos seus
seguidores que ele voltará e estabelecerá o seu reino enquanto eles
estiverem vivos.
[9:27]
Jesus reivindica que o seu sofrimento
e morte seja um cumprimento da profecia de Oséias [6:2].
Mas este verso se refere às pessoas (comuns) que viviam na ocasião e então, nada tem a ver com a morte e
ressurreição de Jesus. [18:31]
Jesus diz que tudo o que ele descreve (o
seu retorno, sinais do
sol, da lua, e estrelas, etc.) acontecerá durante a geração dos seus
ouvintes. [21:32]
Jesus reivindica que o seu sofrimento e morte seja um
cumprimento da profecia. Mas não existe tal profecia no Velho
Testamento. [24:44],
[24:46]
João
Jesus diz que "vem
a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus,
e os que a ouvirem viverão." Mas isto nunca
aconteceu. [5:25]
Jesus diz que Moisés escreveu sobre ele. Onde? É uma
vergonha ele não ter-nos dado o capítulo e verso.
[5:46]
Jesus diz que aqueles que acreditarem nele vão, como diz
a escritura,
ter águas vivas fluindo de seu ventre. Isso
parece diversão, mas qual escritura ele estava se referindo?
[7:38]
Jesus profetiza falsamente que só "haverá
um rebanho e um Pastor." Isto
nunca acontecerá com tantas seitas cristãs que estão baseadas na
Bíblia. [10:16]
Este verso reivindica que Jesus
cumpriu a profecia de Zacarias [9:9]. Mas isto não pode ser
verdade, já que a pessoa que Zacarias se referiu (veja os versos [10-13]) era um líder militar e um rei de um
reino terrestre.
[12:15]
O verso 33 diz que durante a crucificação de Jesus, os soldados não
quebraram as suas pernas porque ele já estava morto. O verso 36
reivindica o cumprimento de uma profecia: "Nenhum
dos seus ossos será quebrado." Mas não
existe tal profecia. Alguns podem dizer que a
profecia aparece em Êxodo
[12:46], Números
[9:12] e Salmos
[34:20]. Mas isto
não é correto. Êxodo
[12:46]
e Números [9:12] não são profecias,
são ordens aos israelitas para não quebrar os ossos do cordeiro
de Páscoa, e é somente isto. Quanto ao Salmos
[34:20] parece se
referir à pessoas íntegras em geral, não uma profecia sobre uma pessoa específica.
[19:33],
[19:36]
Jesus insinua que ele voltará a terra durante a vida de João.
[21:22]
Atos dos Apóstolos
Este verso reivindica que o
[Dt 18:18-19] se refere a Jesus, o
que não é verdade, mesmo assim é usado para dizer que aqueles que se recusam
a segui-lo (todos os não cristãos)
devem ser mortos.
[3:23]
Este verso admite que a promessa de Deus a Abraão não foi
cumprida. (veja
[Gn 12:7],
[13:15],
[15:18], e
[17:8])
[7:5]
Em
[Gn 49:10] diz que todos os reis de Israel serão da tribo de Judá,
porém nós vemos neste verso que o primeiro rei de Israel era da
tribo de Benjamim.
[13:21]
Em um dos poucos momentos que Paulo cita Jesus, ele atribui a
Jesus palavras que não são encontradas nos evangelhos.
[20:35]
Ezequiel [26:14],
[26:21],
[27:36] profetiza que Tiro será completamente destruída por
Nabucodonosor
e nunca será reconstruída novamente. Mas não foi destruída,
como é evidente nestes versos.
[21:3-4]
Estes versos reivindicam que Moisés e os profetas profetizaram
que Jesus sofreria e ressuscitaria dos mortos. Mas em que escritura é
feita tal profecia?
[26:22-23]
Romanos
Citação errônea de
[Is 28:16].
[9:33]
Paul cita erroneamente [Dt 30:14].
[10:8]
Paulo diz que a todo o mundo (na visão
dele) foi pregado o evangelho. Até mesmo aos nativos americanos,
asiáticos, e nas ilhas do Pacífico? Em todo caso, se Paulo tiver
razão, então Jesus é um falso profeta, já que ele disse que voltaria
antes do evangelho ser pregado a todo o mundo [Mt
10:23]. [10:18]
Paulo acreditou que o fim do mundo estava
próximo. "O
dia é chegado."
[13:11-12]
I Coríntios
Paulo diz para os coríntios que sejam
bons até "o
Dia de nosso Senhor Jesus Cristo." Assim ele esperou que Jesus
voltasse durante as
suas vidas. [1:7-8]
Jesus, assim como Paulo e os outros escritores do
Novo Testamento,
esperam o fim para breve. "O
tempo se
abrevia." Assim, não há
tempo para sexo, de qualquer maneira, o mundo logo
terminará. [7:29]
Paulo diz que o fim do mundo virá durante a vida dele.
[10:11]
Este versos reivindicam que as
escrituras profetizaram que Jesus sofreria, morreria e ressuscitaria
dos mortos. Mas qual profecia diz isso? Talvez Oséias
[6:2].
Mas este verso se refere às pessoas (comuns) que viviam na ocasião e
então, nada tem a ver com a morte e ressurreição de Jesus.
[15:3-4]
Filipenses
Paulo diz para os filipenses que sejam
bons até "o
Dia de Cristo." Assim ele esperou que Jesus
voltasse durante as
suas vidas.
[1:10]
"Perto
está o Senhor." Paulo pensou que o fim estava próximo e que
Jesus voltaria logo após dele escrever estas palavras.
[4:5]
I Tessalonicenses
Paulo espera que Jesus volte durante a vida dos
seus seguidores.
[3:13]
Paulo pensou que viveria para ver a
volta de Jesus.
[4:15],
[4:17]
Paul reza para que os tessalonicenses
sejam bons até a volta de Jesus.
É claro que ele esperava que isto acontecesse durante a vida deles.
[5:23]
II Tessalonicenses
Paulo acreditava que ele veria o
retorno de Jesus.
[2:2]
I Timóteo
Paulo esperava que Jesus voltasse
durante a geração dele.
[6:14]
Hebreus
O autor de Hebreus acreditava estar
vivendo os "últimos dias."
[1:1]
Citação errônea de
[Jr 31:32].
[8:9]
Jesus se sacrificou "na
consumação dos séculos."
[9:26]
Citação errônea de
[Sl 40:6].
[10:5-6]
O autor de Hebreus acreditava que Jesus
voltaria em "um
poucochinho de tempo, e o que há de vir virá e não tardará."
[10:37]
Em Gênesis [13:15],
[15:18], e
[17:8] e
Êxodo [32:13] Deus promete
para
Abraão e seus descendentes a terra de Canaã, "para
que a possuam por herança eternamente." Mas aqui Paulo admite
que a promessa de Deus não foi cumprida.
[11:9-13]
Tiago
Tiago cita as escrituras quando diz, "O
Espírito que em nós habita tem ciúmes?"
Mas não existe tal verso no Velho Testamento.
[4:5]
Tiago pensou que Jesus voltaria logo.
[5:8]
I Pedro
Cansaram de esperar acreditando que estariam vivendo
os "últimos
tempos."
[1:5],
[1:7],
[1:20], [5:4]
Cansaram de esperar acreditando que "está
próximo o fim de todas as coisas."
[4:7]
II Pedro
O autor de II Pedro está atento as expectativas
frustradas dos crentes. Ele sabe que Jesus que era para vir logo, não veio.
Muitos
começaram a perguntar, "Onde
está a promessa da sua vinda?" Ele tenta
se explicar dizendo "que
um dia para o Senhor é como mil anos."
[3:4],
[3:8]
I João
João pensa que está vivendo "as
últimas
horas." Ele "sabe"
disto porque vê tantos anticristos ao seu redor.
[2:18],
[4:3]
João adverte seus seguidores para se prepararem porque Jesus
está vindo logo.
[2:28]
João espera viver para ver o retorno
de Jesus. [3:2]
Judas
Judas diz "Enoque,
o sétimo depois de Adão", profetizou que
viria "o
Senhor com milhares de seus santos, para fazer juízo contra todos". Mas esta
profecia é do Livro de Enoque, não da Bíblia. [1:14-15]
Apocalipse
João acredita que "o
tempo está próximo", e
as coisas que ele
escreve no Apocalipse "brevemente
devem acontecer."
[1:1],
[1:3]
João cita Jesus (1.900 anos atrás)
dizendo, "Eis
que venho sem demora."
[3:11],
[22:7],
[22:12],
[22:20]